6. Франция - Париж.

Что есть Европа? Почему чернокожие, бронзовые, желтокожие и краснокожие жители Азии, Африки и Америки падают ниц перед европейцами? Почему они являются единственными правителями в этот век кали-юги? Для того чтобы понять Европу, нужно прежде всего понять Францию, самую высокую вершину из того, что есть высокого на Западе. Высшей силой, которая правит миром, является Европа, а в Европе величайшим центром является Париж. Париж - центр западной цивилизации. Именно здесь, в Париже, развиваются и созревают идеи западной морали, манеры и обычаи, свет и тьма, добро и зло. Париж подобен огромному океану, на дне которого сокрыты драгоценные камни, жемчуг и в котором наравне с этим водятся акулы и другие прожорливые морские животные. Средоточие всей деятельности в Европе - Кармакшетра - во Франции. Живописная страна, не слишком холодная, не слишком жаркая, очень плодородная, с климатом не слишком влажным и не слишком сухим, с ясным небом, ласковым солнцем, где в изобилии растут вязы и дубы, простираются очаровательные поля, холмы и реки невелики и вёсны прекрасны. За исключением некоторых областей Китая, я не видел ни одной страны в мире, которая была бы так прекрасна, как Франция. Несказанная красота воды и очарование земли, умопомрачительный воздух и божественная красота неба! Природа настолько прекрасна, а люди так поклоняются красоте! Богатые и бедные, молодые и старые содержат свои дома, комнаты, улицы, поля, сады, дорожки в таком удивительном порядке и чистоте, что вся страна напоминает картинку. Подобной любви к природе и искусству я не видел нигде, кроме разве что Японии. Великолепные строения, сады, напоминающие рай Индры, гроты, даже поля фермеров - везде и во всем проявляется стремление к прекрасному, стремление к искусству, достигающее значительных результатов.

С древних времен Франция являлась ареной соперничества галлов, римлян, франков и других наций. После падения Римской империи франки получили абсолютное господство во всей Европе. Их король Карл Великий силой своего меча насадил христианство в Европе. Именно благодаря франкам Европа стала известна в Азии. И поэтому по сей день мы часто называем европейцев франками, ферингами, планками или филингами.

Античная Греция, вершина западной цивилизации, с зенита своей славы низверглась в пучину забвения, огромная Римская империя распалась на куски под сокрушительными ударами волн нашествий варваров - солнце Европы закатилось, и именно в этот период другая варварская раса - арабы - неожиданно появилась в Азии. С необычайной быстротой арабская волна захлестнула самые различные части мира. Могущественная Персия была вынуждена склонить голову перед арабами и принять магометанскую религию, в результате чего сама эта религия приобрела новые черты - религия арабов и персидская цивилизация соединились воедино.

С помощью арабского меча персидская цивилизация стала распространяться по всем направлениям. Эта цивилизация была заимствована из античной Греции и Индии. С востока и запада волны мусульманского нашествия захлестнули Европу, а вместе с ними свет мудрости и цивилизации стал постепенно рассеивать тьму варварской Европы. Мудрость, знания и искусства античной Греции пришли в Италию, разоружили варваров, и под влиянием их могучих импульсов жизнь снова забилась в мертвой столице - Риме. Биение этой новой жизни с особенной силой стало ощущаться во Флоренции, и старая Италия снова стала проявлять признаки жизни. Этот процесс называют Ренессансом, новым рождением. Но это новое рождение было для Италии лишь возрождением, в то время как для остальной Европы это было рождением заново. Европа родилась в XVI веке нашей эры, то есть приблизительно в то время, когда Акбар, Джахангир, Шахджахан и другие могольские императоры основали свою могучую империю в Индии.

Италия была древней страной. По зову Ренессанса она проснулась и отозвалась, но только, можно сказать, перевернулась с боку на бок в своей постели и вновь впала в глубокий сон. В силу различных обстоятельств Индия также немного всколыхнулась в этот период. На протяжении трех правящих поколений, начиная с Акбара, в Индии особенно почитались знания, мудрость и искусства. Но Индия также была очень древней нацией, и по той или иной причине с ней произошло то же самое, что и с Италией, и она опять впала в сон.

В Европе волна Возрождения в Италии дала жизнь могущественной, молодой и новой нации - франкам. Стремительные потоки цивилизации, стекающиеся отовсюду во Флоренцию и там объединяющиеся, приняли новые формы, но Италия уже не имела в себе сил удержать громадные массы свежей энергии. Возрождение, так же как и в Индии, так бы и закончилось там, если бы, на счастье Европы, эту энергию с радостью не восприняла новая нация франков, которая благодаря энергии молодой крови твердо удержала корабль своей нации на бурных волнах, и поток этого прогресса постепенно приумножился в количественном выражении и силе - вместо одного направления он разлился в тысячах. Другие нации в Европе с жадностью восприняли воды этого прилива в своих собственных странах, прорывая для них новые каналы, и приумножили его значение и скорость распространения, насыщая его своими собственными жизненными силами. Эта высокая приливная волна достигла с течением времени и берегов Индии. Она распространилась даже до берегов Японии, и эта страна возродилась к новой жизни, купаясь в ее водах. Япония - это новая нация Азии.

Париж - это колыбель европейской цивилизации, так же как Гомукхи - исток Ганга. Этот огромный метрополис есть прообраз рая на земле, город постоянного праздника. Подобной роскоши, подобных удовольствий, подобной радости не встретишь ни в Лондоне, ни в Берлине, ни где-либо еще. Верно, что в Лондоне и Нью-Йорке есть богатство, верно также и то, что в Берлине расцветают науки и мудрость, но нигде нет того французского духа и, более того, нигде нет подобного человеческого гения, как во Франции. Пусть будут богатство и изобилие, пусть будут науки и мудрость, пусть будут красоты природы где-либо еще - но где же сам ЧЕЛОВЕК? Этот замечательный французский характер есть новое воплощение античного греческого характера, который исчез, чтобы вновь возродиться,- всегда радостный, полный энтузиазма, очень легкий и взбалмошный и вместе с тем чрезвычайно серьезный, ровный и готовый к любой работе. И одновременно легко впадающий в уныние перед лицом трудностей, но это уныние длится у француза лишь мгновение - его лицо очень скоро вновь сияет новой надеждой и верой.

Парижский университет представляет собой эталон всех европейских университетов. Все академии наук, которые существуют в мире, копируют парижскую академию. Париж был первым учителем в основании колониальных империй. Термины, употребляемые в военном искусстве на всех языках, до сих пор по преимуществу французские. Стиль и манера изложения французских литературных произведений копируются во всех европейских языках. Париж является источником наук, философии и искусств. Везде и во всех отношениях мы встречаем лишь подражание всему французскому. Как будто французы - это горожане, а другие нации лишь деревенские жители по сравнению с ними! То, что начинают французы, касается ли это наук, искусства или социальных аспектов, немцы, англичане и другие нации лишь повторяют пятьдесят или двадцать пять лет спустя. Французская цивилизация достигла Шотландии, и когда шотландский король стал королем Англии, он пробудил и возвысил Англию. Именно во времена правления в Англии династии Стюартов из Шотландии там были основаны Королевское общество и другие подобные заведения.

Франция, кроме того, является колыбелью свободы. Именно отсюда, из Парижа, с колоссальной энергией начала свой путь власть народа, которая потрясла сами основы европейского общества. С тех времен облик Европы полностью изменился, и возникла новая Европа. Слова «свобода, равенство, братство» уже не слышны во Франции - в настоящий момент в ней проповедуются иные идеи и преследуются иные цели, в то время как дух Французской революции все еще живет в других европейских нациях.

Один выдающийся английский ученый сказал мне недавно, что Париж является центром мира, и чем больше другие нации преуспеют в установлении контактов с Парижем, тем больший прогресс будет достигнут в их национальной жизни. Хотя подобное утверждение есть в некоторой степени преувеличение, все же верно то, что если кто-либо задумает принести миру новую идею, Париж будет лучшим местом для ее распространения. Если кому-либо удастся добиться признания в Париже, вся Европа будет поклоняться ему. Если скульптор, художник, музыкант, танцовщик или другой артист добьется славы в Париже, он с легкостью завоюет почитание и похвалы в других странах.

В Индии мы слышим только о темной стороне Парижа, слышим о нем как об ужасном месте, земном аде. Подобной точки зрения придерживаются некоторые англичане и другие богатые люди, полагающие, что никакие удовольствия, кроме чувственных наслаждений, невозможны в мире, и поэтому вполне естественно, что они рассматривают Париж как средоточие порока и наслаждений.

Но во всех крупных городах Запада - Лондоне, Берлине, Вене и Нью-Йорке - мы наблюдаем примерно то же самое. Единственное отличие состоит в том, что в других странах способы получения удовольствий банальны и вульгарны, но в Париже самое низменное прикрыто золотым покрывалом. Сравнивать рафинированные удовольствия Парижа с варварскими наслаждениями других стран - это все равно, что сравнивать барахтанье дикого кабана в болоте с танцем павлина, распускающего свои перья веером.

Какая нация в мире не стремится к наслаждениям и к жизни, полной удовольствий? Иначе почему те, кто становится богатым, стремятся со всех сторон в Париж? Почему короли и императоры под вымышленными именами приезжают в Париж и живут там инкогнито и чувствуют себя счастливыми, купаясь в этом водовороте чувственных наслаждений? Это страстное стремление к наслаждению ощущается во всех странах, и ради его удовлетворения жертвуют всем, разница лишь в том, что французы возвели его в ранг науки, они знают, как наслаждаться, они поднялись на высшую ступень лестницы наслаждений.

И несмотря на это большинство вульгарных танцев и развлечений предназначено для иностранцев - французы очень бережливы и никогда не бросают денег на ветер. Вся эта роскошь, все эти дорогие отели и кафе, обед в которых может разорить человека, предназначены для богатых и глупых иностранцев. Французы сами очень рафинированы, изощрены в смысле этикета, вежливы и учтивы в манерах, ловки в извлечении денег из чужих карманов, и, когда им это удается, они втихомолку посмеиваются.

Кроме того, следует обратить внимание еще на одно обстоятельство. Общество, в том виде, в каком оно существует в Америке, Англии и Германии, открыто для всех наций, и поэтому иностранец с легкостью может познать его как изнутри, так и снаружи. Американец после нескольких дней знакомства пригласит вас в свой дом погостить, немец поступит таким же образом, англичанин же пригласит вас только после продолжительного знакомства. Но в случае с французом все обстоит иначе - француз никогда не пригласит кого-либо жить вместе с его семьей, если этот человек не является его близким знакомым. Но когда иностранец получает такую возможность и в течение достаточного времени живет в определенной семье и хорошо ее узнает, у него складывается совсем иное мнение, нежели то, к которому мы привыкли. Разве не глупо в равной мере для иностранцев составлять мнение о нашем национальном характере, только посмотрев на трущобы Калькутты? Так же и с Парижем. Незамужние женщины во Франции так же тщательно оберегаются, как и у нас, они даже не могут свободно бывать в обществе, и только после замужества они получают такую возможность, причем лишь со своими мужьями. Так же, как и у нас, переговоры о свадьбе ведутся родителями. Будучи веселыми по натуре, на любой праздник они обязательно приглашают профессиональных танцоров. Так же, как и у нас, никакая свадебная церемония или пуджа не обходится без танцовщиц. Живя в темной, туманной стране, англичане мрачны по натуре, у них вытягиваются лица и они считают, что подобные танцы дома неуместны, они хороши лишь в театре. Следует заметить, что танцы французов могут показаться нам неприличными, но они не кажутся им таковыми, они привыкли к ним. В танце девушка может появиться с открытой шеей и плечами, и это не считается неприличным; и англичане, и американцы посещают подобные представления, но по возвращении домой не могут не удержаться от осуждения французских обычаев.

Везде придерживаются приблизительно одних и тех же взглядов в отношении целомудрия женщины, и отступление от этих строгих правил грозит бедой, но в отношении мужчин эти принципы не играют столь большой роли. Французы, вне всякого сомнения, более свободны в этом смысле и, подобно богатым людям во всех странах, мало заботятся о критике в свой адрес. В общем, в Европе большинство мужчин не считает определенную свободу поведения предосудительной, и подобных же принципов придерживаются на Западе холостяки. Родители молодых студентов считают скорее недостатком, если те стесняются женщин, усматривая в этом угрозу их мужским качествам. Единственная добродетель, которой должен обладать мужчина на Западе,- это смелость. Их слово «добродетель» и наше «виратва» (героизм) - одно и то же. Обратите внимание на происхождение слова «добродетель», и вы увидите, что они называют добропорядочностью в людях. Для женщин целомудрие считается наивысшей добродетелью. Один мужчина, женатый много раз, не так опасен для общества, как женщина, имеющая одновременно нескольких мужей, ибо последнее обстоятельство ведет к постепенной деградации расы. Поэтому во всех странах большое внимание уделяется сохранению целомудрия женщиной. Сама рука природы ощущается за этим стремлением каждой нации. Законом природы является продолжение рода, и целомудрие женщины помогает его действию. Таким образом, заботясь в большей мере о целомудрии женщины, чем мужчины, общество лишь помогает природе в ее целях.

Я говорю об этих вещах для того, чтобы убедить вас в том, что каждая нация имеет собственную нравственную цель и манеры и обычаи нации следует рассматривать под углом зрения этой цели. На западных людей следует смотреть их же глазами. В равной степени было бы ошибочным смотреть на них нашими глазами, а для них смотреть на нас своими. Цель нашей жизни прямо противоположна цели их жизни. Санскритское название студента - брахмачарин - созвучно санскритскому слову «камаджит» ¹⁸. Наша цель в жизни - мокша. А как можно ее достичь без брахмачарьи, или абсолютного воздержания? Поэтому этот принцип должны соблюдать наши студенты и молодежь как непременное условие во время обучения. Цель жизни на Западе - бхога, или наслаждение, и поэтому столь строгий акцент на брахмачарью не столь необходим у них, как у нас.

А теперь вернемся в Париж. Нет ни одного города в мире, который мог бы сравниться с современным Парижем. Прежде он был совсем иным, нежели сейчас,- он напоминал отчасти бенгальские кварталы Варанаси, с извилистыми улочками и проходами, с переходами, соединяющими два дома над этими улочками, колодцами у стен и т. п. На последней выставке была показана модель старого Парижа, но прежний Париж полностью исчез под влиянием постепенных изменений. Войны и революции, через которые прошел этот город, приводили каждый раз к разрушениям в той или другой его части, но вновь Париж поднимался на месте руин - еще более чистый и совершенный.

Современный Париж в значительной степени творение Наполеона III. Он завершил изменение внешнего облика города, которое уже началось в период падения древней монархии. Изучающим историю Франции нет нужды напоминать о том, как угнетались люди абсолютными монархами Франции до Французской революции. Наполеон III добился провозглашения себя императором силой оружия, обагрив свои руки кровью. Со времени Французской революции на французов всегда было трудно положиться, и поэтому они являлись источником постоянного беспокойства для империи. Император, для того чтобы занять их и удовлетворить всегда неспокойные массы Парижа, предоставил им работу, занявшись строительством новых, грандиозных общественных дорог и ворот, театров и многих других архитектурных строений, оставляя в то же время нетронутыми старые строения Парижа. Город разросся по всем направлениям благодаря новым и прямым улицам, с роскошными новыми и реставрированными домами по бокам; кроме того, были возведены фортификационные сооружения, удвоившие его площадь. Так появились бульвары и прекрасные кварталы Де Антин и других предместий, были реконструированы уникальные Елисейские поля. Этот проспект настолько широк, что на всем его протяжении посередине и по бокам тянутся сады, а в одном месте он образует площадь, являющуюся центральной частью города, на которой расположена к западу площадь Согласия. Вокруг этого места стоят женские статуи, олицетворяющие восемь основных городов Франции. Одна из этих статуй олицетворяет собой Страсбург. Этот район был отобран у французов немцами после битвы 1870 года. Французы до сих пор не могут пережить горечи этой утраты, и поэтому эта статуя всегда украшена цветами и венками, символизирующими ее умерший дух. Люди обычно кладут венки на могилы умерших родственников, и поэтому венками украшается время от времени и эта статуя.

Мне представляется, что делийская площадь Чанди Чоук может со временем превратиться в нечто, напоминающее площадь Согласия. Тут и там возвышаются украшающие площадь победные колонны, триумфальные арки и скульптурные произведения, выполненные в форме фигур мужчин и женщин, львов и т. п.

Огромная колонна, представляющая собой имитацию троянской, сделанная из пушечного металла, полученного от переплавки 1200 орудий, возведена на Вандомской площади в память о великом герое Наполеоне I, по ее бокам выгравированы его победы, а венчает колонну статуя Наполеона Бонапарта. На площади Бастилии рядом со старой крепостью, используемой впоследствии в качестве государственной тюрьмы, стоит Июльская колонна, построенная в память о революции 1789 года. В этой тюрьме были заточены те, кто навлек на себя королевскую немилость. В те давние времена, без какого бы то ни было суда, король мог издать приказ с королевской печатью, называемый «Летр де Каше». После этого, без какого-либо расследования по поводу того, принес ли человек благо нации или он в действительности виноват, не спрашивая даже о том, в чем он провинился перед королем, его немедленно бросали в Бастилию. Если приближенные фавориты короля были недовольны кем-либо, они могли попросить у короля «Летр де Каше» на этого человека, и беднягу тотчас же направляли в Бастилию. Из тех несчастных, кого заточали в Бастилию, редко кто когда-либо выходил на волю. Когда же некоторое время спустя вся страна как один человек восстала против такого угнетения и тирании и бросила клич: «Личная свобода, все равны, никто не может считаться низким и никто - высоким по рождению»,- жители Парижа, ослепленные ненавистью, набросились на короля и королеву. Первое, что сделала толпа,- это низвергла Бастилию, символ крайней тирании человека человеком, и провела всю ночь на этой площади, танцуя, распевая песни и пируя. Король пытался спастись бегством, но люди схватили его и, узнав, что тесть короля, австрийский император, посылает солдат на помощь своему зятю, ослепленные ненавистью, убили короля и королеву. Вся французская нация буквально помешалась на свободе и равенстве - Франция стала республикой; люди убивали всех благородных господ, которых им удавалось поймать, и многие люди благородного происхождения, отказавшись от своих званий и титулов, приняли сторону восставшего народа. Более того, они обратились с призывом ко всем нациям мира восстать: «Проснитесь, убивайте королей, которые все без исключения тираны, пусть все будут свободными и будут обладать равными правами». Тогда все короли Европы затрепетали от страха, опасаясь, что пожар восстания может перекинуться и на их страны и что он может спалить и их троны, и поэтому, стремясь погасить его, они напали на Францию со всех сторон. Лидеры же Французской революции в свою очередь бросили клич: «Наша родина в опасности, поднимайтесь все как один»,- и этот призыв распространился, подобно пожару, по всей Франции. Молодые и старые, мужчины и женщины, бедные и богатые, простые и благородные по рождению, распевая свой военный гимн Марсельезу, поднялись - толпы бедных французов, одетых в лохмотья, босых, несмотря на страшный холод, полуголодных, выступили с ружьями на плечах ради уничтожения неприятеля и спасения своих очагов и встретили лицом к лицу огромную объединенную армию всей Европы. Но Европа не смогла сдержать этого напора. Во главе французской армии стоял герой, от желаний которого трепетали многие. Это был Наполеон.

Силою своего меча и штыка он заставил всю Европу, от первого до последнего человека, воспринять идеалы «свободы, равенства и братства», и победа трехцветной Кокарды была, таким образом, обеспечена. Позднее Наполеон стал императором Франции и успешно завершил консолидацию Французской империи.

Впоследствии, будучи неудовлетворенным своим наследником, он разошелся со своей подругой жизни в радостях и невзгодах, добрым ангелом своей судьбы императрицей Жозефиной, и женился на дочери австрийского императора. Но с этим разводом фортуна повернулась к нему спиной, и его армия погибла в холоде и снегах во время похода на Россию. Европа, воспользовавшись представившейся возможностью, вынудила его отречься от престола, сослала его в изгнание и возвела на трон одного из членов старой королевской фамилии. Раненый лев совершил побег с острова и вновь объявился во Франции, которая приветствовала его и вновь объединилась под его знаменами, а правящий король сбежал. Но удача навсегда покинула его и уже больше не возвращалась. Вновь вся Европа объединилась против него и нанесла ему поражение в битве при Ватерлоо. Наполеон взошел на аглийский военный корабль и сдался, англичане отправили его в пожизненную ссылку на отдаленный остров Святой Елены. И вновь член старой королевской фамилии был возведен на престол. Спустя некоторое время французам надоела старая монархия, они подняли восстание, свергли короля и его семью и восстановили республику. С течением времени фаворитом у французов стал племянник Наполеона, который с помощью разного рода интриг объявил себя императором. Это был Наполеон III. Одно время его царствование было успешным, но, оказавшись побежденным в конфликте с Германией, он потерял престол, и Франция вновь стала республикой и с тех пор до наших времен остается таковой.

--------------------------------------------------

¹⁸ Камаджит - человек, достигший полного контроля над своими желаниями.

Читать далее > ПРОГРЕСС ЦИВИЛИЗАЦИИ