Махендранатх Гупта "М"
Калькутта, 14 Июля 1854 - 4 Июня 1932 г.
После окончания колледжа Гупта занимал должность директора нескольких школ.
Гупта обычно вел дневник своих встреч с Рамакришной.
После ухода Рамакришны Гупта, используя псевдоним М, опубликовал на бенгальском языке "Шри Шри Рамакришна Катамрита" (Евангелие Шри Рамакришны) в пяти томах. Книги, опубликованные в течение 30 лет, были основаны на кратком дневнике Гупты и расширены его воспоминаниями о встречах с Рамакришной.
У М была привычка вести личный дневник с тринадцати лет. "Я встретил Шри Рамакришну в 1882 году и, привлеченный учением последнего, начал вести стенографическую запись разговоров и действий Шри Рамакришны в своем дневнике, который в конечном итоге принял форму книги Шри Шри Рамакришна Катамрита". Первоначально, когда М начал писать дневники, у него не было планов их публикации.
Относительно своей методологии М писал:
Вернувшись домой, я все записал по памяти. Иногда мне приходилось бодрствовать всю ночь напролет...Иногда я продолжал записывать события одного сидения в течение семи дней, вспоминая песни, которые были спеты, и порядок, в котором они были спеты, и самадхи и так далее... Много раз я не чувствовал себя удовлетворенным своим описанием событий; тогда я немедленно погружался в глубокую медитацию ...Тогда возникнет правильный образ... Вот почему, несмотря на большой разрыв в физическом смысле, эта история остается такой свежей и живой в моем сознании, как будто это произошло только что.
В каждой из своих записей Катамриты м записывает дату, время и место разговора. Название "Катхамрита", буквально "нектариновые слова", было навеяно стихом 10.31.9 из вайшнавского текста "Бхагавата Пурана". Жена Шри Рамакришны, Святая Мать Сарада Деви, и Свами Вивекананда впоследствии свидетельствовали о верности Махендранатхи словам Шри Рамакришны. Первые четыре тома были опубликованы в 1902, 1904, 1908 и 1910 годах соответственно, а пятый том-в 1932 году, с опозданием из-за проблем со здоровьем М. Катамрита содержит беседы Шри Рамакришны с 19/26 февраля 1882 года по 24 апреля 1886 года, во время визитов М. Катамрита считается бенгальской классикой и почитается среди последователей как Священное Писание. известные переводы Катамриты включают в себя работы Свами Никхилананды (1942), и Дхармапала Гупты.
